COMUNICACIÓN EDUCACIÓN

COMUNICACIÓN/EDUCACIÓN
Dentro del campo de la Comunicación /Educación se puede transitar de tres modos: A través de un análisis de las relaciones entre las Instituciones educativas y los horizontes culturales; de la relación entre la Educación con los Medios de Comunicación y por último de la que vincula la Educación con las Nuevas Tecnologías. Los horizontes culturales educativos adoptan una actitud de negación de los medios y de la cultura mediática debido a los efectos y manipulaciones hacia las audiencias, por lo que se produce un denuncia moralista que provoca su degradación, por otro lado existe el punto de vista progresista que condena la manipulación ideológica por los medios; Comunicación y Educación se proyectan como dos escuelas paralelas dentro de la percepción del mundo, la institución escolar está siendo desplazada por los medios y su horizonte cultural; sin embargo, ambos horizontes se encuentran en escenarios comunes y procesos complejos de desorden cultural, luchando por el significado en el cual se contemplan valores e intenciones. Ha sido posible comprender las alfabetizaciones posmodernas provocadas por los medios y las TIC´s, las formas de transmisión de conocimientos, prácticas y representaciones a través de múltiples modos de comunicación y de percepción, construyendo las acciones y aspiraciones de la colectividad, yendo más allá de la organización escolar y reconociendo otros grupos de referencia. El segundo modo de transitar por el campo de la Comunicación/Educación es señalado por la pedagogía de la comunicación teniendo varios enfoques como el funcional culturalista que enfrenta el estudio de la comunicación como hecho cultural y el enfoque latinoamericano que quiere transformar los medios de información en medios de comunicación educativa, promoviendo el sentido crítico y el diálogo. En los distintos modelos pedagógicos se especifican diferentes usos socioeducativos de los medios, propuestas de uso informacional como apoyo a la enseñanza, que se caracterizan por no plantear críticamente las condiciones de conflicto estructural de la Sociedad, y por último aquellas cuyo modelo pedagógico es crítico provocando la reflexión y que aceptan una posición ante ellos o aquellos que centran el uso de los medios en la educación popular. El tercer modo de atravesar el campo se define por trayectorias que confirman la diversidad y dispersión de usuarios de distintos sectores sociales, el problema de las nuevas tecnologías tiene relación con los consumidores y sus nuevas distinciones socioculturales de acuerdo a los productos y tecnologías con que cuenten. La escolarización es un proceso conformado por prácticas escolares extendida a nivel masivo en toda la sociedad, produciéndose un sentido fuerte llamado educación para la comunicación; presenta tres aspectos o creencias que se resignifican en propuestas prácticas: La primera dice que la educación disciplina la entrada al mundo de la conciencia, postulando al alumno como pasivo y que la Institución es la guardiana de lo culto, cuando en realidad ya no existe como tal sino una cultura compleja con rituales y rutinas, contenidos, vigilancia y evaluación pero sobre todo con modos de trabajo que incluyen la comunicación; una segunda creencia hace referencia a la educación como preparación para la civilización prometida, el mundo laboral, el mercado, actuar con los medios ignorando la desarticulación entre educación para el trabajo y el mundo del empleo. La tercera plantea la lógica escritural, es decir la educación debe girar alrededor de la lectura y la escritura para lograr conocimientos como un proceso escalonado y sucesivo correspondiendo a una linealidad en el tiempo. La tecnoutopía es la creencia de que las redes de comunicación producen una democracia directa y una comunicación transparente y armoniosa en un mundo mejor.
“La Metáfora del Navegante” y “La Metáfora de la Sintonía” en Educar en la Cultura del Espectáculo

Los jóvenes prefieren la cultura del espectáculo a la oficial, por lo que motivarlos dentro de la segunda se puede tornar complicado. La cultura del espectáculo se da en cualquier espacio y horario siendo su fuente incluso la realidad misma. Todos los temas pueden ser presentados como entretenimiento y las personas frente a la cámara tienden a comportarse como actores, extendiendo algunos de ellos, la actuación hacia la vida desde la política hasta la religión con puestas en escena. Utilizada para activar las ventas, producir el deseo sobre productos o para cambiar la percepción de las imágenes con simulacros de vida dentro de un estilo dictada por la imagen, induciendo el parecer más que el ser. Se incluye Internet cuyo requisito de espectacularidad en su presentación es necesario para atraer al cibernauta; el docente debe analizar tal situación para inducir la toma de conciencia y no privilegiar los cambios de identidad propuestos. Esta nueva cultura conlleva cinco rasgos diferentes: La potenciación de lo sensorial pues afecta a la mayoría de los sentidos, con significantes concretos con valor autónomo o sin referencia a la realidad, contando solamente la continuidad incesante de impresiones momentáneas y gratificantes. La cultura audiovisual puede provocar una hiperestimulación cayendo en un desbordamiento de la emotividad lo que impide la activación de los procesos reflexivos; la potenciación de lo narrativo va adquiriendo importancia social porque los medios de comunicación audiovisual adoptan la estructura del relato; lo narrativo sobre lo discursivo ejemplificándose a través de los videojuegos que vuelven protagónico al jugador; el paso de lo estático a lo dinámico primero en el cine, con los movimientos de objetos y el cambio de planos incrementándose esto en la TV; Lo emotivo que proviene del propio lenguaje audiovisual con efectos sonoros y movimientos, emociones derivadas directamente de los significantes y por último lo sensacional que es la capacidad que se tiene de llamar la atención como necesidad comunicativa. La escuela se encuentra en crisis, la actual está acompañada de la aparición de la cultura del espectáculo, por lo que se tiene que reflexionar acerca de los nuevos retos que como educadores se enfrentan, en donde una alternativa sería volverse navegante. El educador es un comunicador y si no está en sintonía con los receptores no podrá ejercitarlo, se hace necesario tener un conocimiento del receptor lo que incluyen los cambios que ha sufrido dentro de la sociedad en donde vive y la cultura que prevalece. El reto es sintonizar con los destinatarios modelados por la cultura del espectáculo partiendo de esos parámetros comunicativos. Las nuevas generaciones han desarrollado habilidades provenientes de la cultura audiovisual aumentando sus niveles de percepción, afectando su necesidad perceptiva y en donde la naturaleza puede aparecer como carente de estímulos sensoriales, por lo que algunos se vuelven buscadores de emociones de forma compulsiva. El zapping sensorial es la manifestación del nuevo estilo de comportamiento perceptivo fragmentario. Dentro del zapping mental, la iconósfera privilegia una percepción del tiempo polifónico y la capacidad de desarrollar actividades simultáneas dentro de una cultura mosaico; se alude a una forma distinta de construir basada en la concatenación causal con una lógica circular, dentro de una cultura global; El zapping pasa a ser una actitud frente a la vida trascendiendo el ámbito de los comportamientos televisivos ya que de una forma compulsiva es adoptada como modo de conducta, desvaneciendo el Yo dentro de la red de redes, con toda la impaciencia e inmediatez que se genera. El docente reflexivo debe cultivar la inteligencia para obtener la capacidad de adaptación a un mundo que cambia constantemente además de revisar los métodos que aplica durante el proceso de aprender, ya que si se han modificado las actuaciones de uno de los participantes en el proceso, el alumno, se deben cambiar los actos del docente, ya que forman parte del mismo sistema. Sería dar un paso que para algunos de nosotros debe ser inmediato.