INTERNET: UNA NUEVA ERA DE LA INFORMACIÓN

Comunicación Educativa en la Sociedad de la Información

A la Sociedad actual se le denomina Sociedad de la Información o del Conocimiento ya que en la esfera informativa o de la comunicación tecnificada es donde se palpan transformaciones marcadas, repercutiendo esto en el ámbito educativo, por lo que esta sociedad es llamada también de la Educación; esto ímplica que la educación procede de varias fuentes en especial relacionadas con las tecnologías y los medios de comunicación, provocando a la vez transformaciones en la cultura, política, economía y en la ciencia. Se hacen las siguientes consideraciones: las metas educativas con respecto a la alfabetización no se han cubierto; el hecho de que el sistema de comunicación fue mejorado no significa que automáticamente se soluciona el problema educativo; el aprendizaje no está condicionado a la enseñanza sino a lo que se puede aprender. En la Sociedad se ha caminado de un paradigma basado en modelos, que por observación –homo videns- y repetición se reproduce, mediante la memoria, lo que el maestro hace. Posteriormente los conocimientos se plasmaron en objetivos para escribirlos y transmitirlos segmentados en secuencias específicas, a los aprendices. La mediación lingüística de la escritura y la mediación mediática del libro participaron en el proceso de enseñanza poniendo en relieve el uso de la memoria, y en un alarde de conocimientos, la elocuencia de un orador, preservando así el conocimiento supeditado a la lecto-escritura. En las escuelas predomina la escritura sobre las otras formas de expresión considerándose el lenguaje de la razón- homo Sapiens-. Se le ha restringido al alumno el interactuar con el conocimiento, el cual solo ha asimilado y no transformado, al establecerse la autoridad del maestro. En este paradigma de la imitación predomina el aprendizaje formal cuyo fin es la formación de ciudadanos nacionalistas con una identidad apropiada a la comunidad; tal aprendizaje proviene de la aplicación de procedimientos para la enseñanza desarrollados gradualmente y potencialmente evaluables. Esa enseñanza tradicional tiene como finalidad la reproducción del saber y de los valores de los grupos dominantes, pues se vive en un proceso de ensayo democrático. El aprendizaje no formal no tiene espacios ni tiempos determinados, es flexible aunque conserva una estructura; la evaluación es para verificar el aprendizaje no para el logro de un peldaño y la capacidad de aprender de los individuos se puede realizar por diversos medios escritos, orales visuales, audiovisuales, digitales y multimediáticos dando la oportunidad de ampliar conocimientos que en las Instituciones tradicionalistas no se pueden lograr. El aprendizaje informal es el que se ha transformado por el avance tecnológico de la comunicación no requiere de intencionalidad del aprendiz ni de la enseñanza de alguien, sino que el aprendizaje se adquiere de cualquier situación y de muchas fuentes de comunicación, aún sin conciencia de ello, por lo cual se amplió la posibilidad de este aprendizaje. El aprendizaje se legitima en la percepción sensorial múltiple, lo que puede ocasionar la ausencia del pensamiento crítico, basándose en la experiencia y en la subjetividad del aprendiz. Ser y estar como audiencia de multimedios y tecnologías de la comunicación distingue a los sujetos sociales transformando los criterios de segmentación social incluyendo la conformación colectiva frente a una pantalla. Se modifica la conexión con el exterior, deja de ser pública la convivencia para quedarse viendo la TV, cambiando el sentido del tiempo y del espacio. La modificación de la interpelación mediática a los sujetos, pasando de consumidores de programas a seres pensantes y creativos, para ello se deben usar estrategias lúdicas y abiertas en un reinventar la educación bajo otras directrices y haciendo uso de las herramientas tecnológicas que ya utilizan los alumnos, y que solo le falta al docente integrarse en este nuevo ritmo del proceso.
La Era de la Información

De la palabra hablada se transita a la escrita con el gran invento del alfabeto, con la imprenta se difunde, proporcionando los esquemas mentales para comunicarse y cuya base es el conocimiento, separa lo escrito de lo audiovisual replegando los sonidos e imágenes al arte; posteriormente la aparición de la TV supera la influencia de la comunicación escrita, con los avances tecnológicos se crea una red interactiva formada por un hipertexto y un lenguaje especial que integra lo escrito, oral y audiovisual de la comunicación; los periódicos y revistas y aún muchos libros proporcionaban información sobre la TV a través de personajes o noticias otorgándole un lugar preferente entre la audiencia; la regla del menor esfuerzo como condición social se asocia a la comunicación transmitida; justificado por largas jornadas de trabajo, es lo que hace en apariencia que tenga una mayor penetración como medio de comunicación, representando el fin de la galaxia de Gutenberg, es decir de un sistema de comunicación dominado por la tipografía y el orden fonético del alfabeto, alejándose de la exposición sistemática en dirección al entretenimiento que es básicamente el discurso de la TV, caracterizado por la simulación sensorial de la realidad y su fácil transmisión, haciendo de su consumo la actividad más recurrente en la casa. Hasta aquí los medios de masas tienen un solo sentido, pero en el proceso de comunicación real interactúan el emisor y el receptor para interpretar un mensaje. Los medios de comunicación de masas hacen referencia a un sistema tecnológico; la difusión de la TV se efectuó en un entorno donde los objetos y los símbolos se refieren a ella, creando todos los marcos para los procesos que se comunican con la sociedad. Dentro del lenguaje televisivo se unen información y entretenimiento, educación y mercadotecnia. Funciona dentro de la conciencia y la conducta interpretando las imágenes y sonidos colectiva o individualmente. La audiencia activa abre una perspectiva distinta hacia la segmentación y personalización permitida por la tecnología y las Instituciones. El avance tecnológico cambia los hábitos de las audiencias televisivas, provoca el nacimiento de televisoras locales, dio paso a una multiplicidad de canales y programas segmentando todavía más a la audiencia, por lo que, aunque la comunicación sea masiva, ya no es de masas, en el sentido del envío de un número limitado de mensajes a una audiencia homogénea; el tránsito se ha efectuado hacia una sociedad segmentada con información diversificada que atiende a su ideología, valores, gustos y estilos de vida, a raíz de lo cual ha comercializado a la TV ; debido a la diversificación de los medios y a la selección de la audiencia se dice que el mensaje es el medio, ya que las características del mensaje determinan las del medio. Dentro de la galaxia de Mc Luhan la comunicación tiene un sentido único y no de interacción a pesar de anunciar la era de la información, se hizo evidente que la TV necesitaba al ordenador para liberarse de la pantalla y llegar al final: que la audiencia se expresara con voz propia después de un largo recorrido. La red de Internet es el eje central de la comunicación a través de la computadora utilizando más y más redes. La tecnología digital remitió el empaquetamiento de mensajes formándose una red capaz de transmitir toda clase de símbolos, sin hacer uso de centros de control. Las nuevas generaciones se han acostumbrado a la espectacularidad y al ritmo de los contenidos televisivos, por lo que se muestran impacientes con la vida en tiempo real, intolerantes con la ausencia de estímulos de la vida escolar cotidiana; continuamente reciben mensajes que les gratifican los sentidos y hacen lúdicos tales encuentros poniendo a flor de piel las emociones, es por ello que los contenidos didácticos les parecen aburridos y sin calidez, comprendido esto, es ahí donde el docente realiza nuevas estrategias para motivar e incrementar el interés al hacer uso de contenidos de la TV en sus asignaturas.
La Galaxia Internet

La cultura son los valores y creencias de las que nace el comportamiento dentro de una construcción colectiva, influyendo en las actividades de las personas que pertenecen a ella. En Internet se encuentran los usuarios y /o productores donde los primeros son receptores de aplicaciones que no coadyuvan al desarrollo de la red de redes, y los segundos que retroalimentan al sistema tecnológico pues están siempre creando y modificando la configuración de Internet. La cultura de Internet está compuesta por 4 estratos superpuestos: La cultura tecnomeritocrática que genera normas y costumbres en las redes de cooperación en los proyectos brindando un bien común a la comunidad, con características muy propias como el descubrimiento tecnológico centrado en la programación; la importancia y el ranking depende del tipo de contribución centrado en la solución de problemas, es decir del conocimiento aplicado a un objetivo que mejore las redes o un sistema operativo; tal descubrimiento será evaluado por la comunidad; la coordinación de las tareas y proyectos depende de los que controlan los recursos y tienen el respaldo de confianza de los demás; se deben seguir las reglas formales e informales de la comunidad en donde el éxito personal es bien aceptado sin daños para terceros; La comunicación abierta del software es lo medular así como la colaboración en red para el logro de los avances obtenidos. La cultura Hacker basada en la anterior, son los que originaron dentro de una comunidad científica y académica los criterios de búsqueda de la excelencia, de apertura a la crítica y de una comunicación completa hacia el trabajo de investigación. La ética hacker es característica del informacionalismo, son dos las razones fundamentales para que esta cultura sea importante en la construcción de Internet: las innovaciones tecnológicas realizadas por la cooperación y la comunicación y el puente tendido entre los conocimientos y los proyectos empresariales que son los que hacen la difusión hacia la sociedad. Los hacker son una comunidad de programadores, expertos en las redes con un conjunto de valores y creencias respecto a la colaboración en proyectos de programación creativa y autónomos, que utilizan la conexión informática en red, tienen como objetivo para expandirse, disponer de un software nuevo y potente que funcione con todo tipo de máquinas para conectarse con servidores de Internet, buscando aumentar la excelencia y operatividad del sistema, con la libertad para crear y distribuir conocimientos en una cooperación absoluta, disfrutando su creación. Se acepta la jerarquía y la antigüedad si la autoridad se acompaña del beneficio del grupo. La comunidad es virtual y global pues la interacción es a través de la red, lo que hace la diferencia de la cultura académica. Los mitos que la rodean es la supuesta marginalidad psicológica; la cooperación, libertad y cultura del regalo solo se da en condiciones materiales resultas. Existen otras comunidades virtuales con escasas reglas y valores sociales distintos de los hacker, que poseen una comunicación horizontal y libre y que además poseen una conectividad autodirigida, creando así una nueva red al publicar su propia información. La cultura de emprendedores difunde la práctica de Internet en la sociedad para su mercantilismo, con una clase de empresa transformadora, fundamentada en nuevas reglas y modos de producción , una nueva economía, ya que es la innovación empresarial y no el capital la fuerza motriz; transformando ideas en la generación de recursos llamándola cultura del dinero y del trabajo. La comunidad virtual hace de Internet un medio de interacción social, selectiva y de pertenencia simbólica. La relación entre estos estratos y el desarrollo de Internet es su carácter abierto y modificable, en especial del código fuente del software, por cualquier persona que desarrolle nuevos programas y aplicaciones basada en la cooperación y libre circulación de conocimientos.