¿De qué nos reímos y por qué hemos dejado de pensar? Existen formas distintas de acabar con la cultura; según Orwell, cuando la cultura es arrojada a la prisión y coartada por tiranos que poco da si son de izquierda o de derecha, las cárceles siempre son lo mismo; rígidamente vigilados y la existencia de íconos venerados profundamente; la visión de Huxley manifiesta que en esta época rodeados de tecnología es más fácil que el enemigo sea una cara amistosa que alguien que nos subyugue tiránicamente, por lo que no se necesitan prisiones, ya que vamos con gusto, definiendo la vida cultural como una diversión tras otra; el pueblo convertido en audiencia a la espera del espectáculo, entonces es posible que el país sucumba ante este ataque de divertimento. Se le ha dado la primacía a la TV muy por encima de los libros, incluso de todas las Instituciones, La visión de Huxley se vuelve peligrosa por la cercanía, es más fácil lidiar con la imagen de un enemigo, que con alguien sonriente sentado en la sala de la casa rodeando a los hijos. Es una nueva ideología, constituyendo nuevas formas de relacionarse y de ideas que no han sido pensadas solo aceptadas. Todos los cambios culturales desde la introducción del alfabeto, la imprenta, la transmisión de imágenes a la velocidad de la luz, han producido una revolución cultural, sin ninguna resistencia en aras del progreso. Como no se contempla un abandono de la tecnología por el contrario se observa un incremento dentro de los hogares, se debe aprender a ver críticamente, con la idea de que los programas de entretenimiento son para eso y los programas de discurso serio como noticias, política, ciencia, educación, comercio y religión no deben ser contempladas como espectáculo divertido sino como lo que son, de otra forma por el sentido de veracidad, es tomado el contenido a pie juntillas por la audiencia; pero si se percibe el riesgo entonces pierde peligrosidad y esto puede suceder con solo cuestionar su intención, con la conciencia de la estructura y efectos de la información a través de la desmitificación de los medios.
Se establece una analogía con la computadora, dado el uso indiscriminado al igual que la Televisión, en la que no se resuelven los problemas por falta de datos, y que esta recopilación al final de cuentas solo beneficiarán a las Organizaciones.
Al buscar una solución ante el avasallamiento informativo se vuelven los ojos a las escuelas, que son el primer medio de comunicación, con el pensamiento de que desde ahí se examine y se busque esa desmitificación de los medios para observarlos y tomarlos como herramientas que permitan cierto control de la Educación, ya que en los docentes existe cierta conciencia de los efectos causados en los estudiantes del país. El como hacerlo es una de las principales interrogantes que subsisten.
Tomar el camino del pensamiento de Huxley que manifiesta la necesidad de comprender la política y la epistemología de los medios de comunicación, además de la perspicacia de entender que en el mundo se debe aprender de que nos reímos y seguir pensando.
La tarea del docente será ardua, buscando integrar los objetivos programáticos con los alcances de los medios y la percepción que los estudiantes tienen de ellos, además de la propia percepción del docente y de la intención informativa. Las características de los alumnos actuales permiten, por su alta motivación al manejo de tecnologías, una rápida comprensión de los contenidos, por lo que se debe aprovechar tal disponibilidad para crear una nueva clase, un nuevo plan de trabajo docente diario, con el que tal vez se obtengan otros resultados. ¿Serán los óptimos?
Homo Videns.
Se establece una analogía con la computadora, dado el uso indiscriminado al igual que la Televisión, en la que no se resuelven los problemas por falta de datos, y que esta recopilación al final de cuentas solo beneficiarán a las Organizaciones.
Al buscar una solución ante el avasallamiento informativo se vuelven los ojos a las escuelas, que son el primer medio de comunicación, con el pensamiento de que desde ahí se examine y se busque esa desmitificación de los medios para observarlos y tomarlos como herramientas que permitan cierto control de la Educación, ya que en los docentes existe cierta conciencia de los efectos causados en los estudiantes del país. El como hacerlo es una de las principales interrogantes que subsisten.
Tomar el camino del pensamiento de Huxley que manifiesta la necesidad de comprender la política y la epistemología de los medios de comunicación, además de la perspicacia de entender que en el mundo se debe aprender de que nos reímos y seguir pensando.
La tarea del docente será ardua, buscando integrar los objetivos programáticos con los alcances de los medios y la percepción que los estudiantes tienen de ellos, además de la propia percepción del docente y de la intención informativa. Las características de los alumnos actuales permiten, por su alta motivación al manejo de tecnologías, una rápida comprensión de los contenidos, por lo que se debe aprovechar tal disponibilidad para crear una nueva clase, un nuevo plan de trabajo docente diario, con el que tal vez se obtengan otros resultados. ¿Serán los óptimos?
Homo Videns.
HOMO SAPIENS: La capacidad simbólica es lo que hace especial al Homo Sapiens. El lenguaje, el mito, arte y religión componen el tejido; pensamientos y sentimientos expresados a través del lenguaje, todas las formas de la vida cultural compendiados en el animal symbolicum. El lenguaje es el medio de comunicar esa capacidad simbólica a través de la palabra y que le permite al hombre hablar consigo mismo, reflexionar sobre lo que dice, el pensar y el conocer, características que lo hacen especial; pero el pensar no necesita ver. Mientras aparecía la imprenta, eran las transmisiones orales las predominantes y fue ese tránsito el que forjó una nueva cultura accesible a todos. A partir de los avances tecnológicos desaparecen las distancias y comienzan las comunicaciones directas: telégrafo, teléfono y la radio que no deterioraban la capacidad simbólica del ser humano, puesto que seguían siendo las palabras las que representaban el objeto. La aparición de la TV cambia la situación ya que el ver es lo que predomina sobre el hablar; la imagen es la comentada y la consecuencia lógica es que la capacidad simbólica disminuye, siendo esto lo que marca un acercamiento con el animal lo que significa retroceso. EL PROGRESO TECNOLÓGICO: El cambio del orden establecido causa malestar siendo la reacción inmediata para muchos el rechazo; un ejemplo clásico es la aparición de la máquina industrial que se temía que sustituyera al hombre, contrario a esto el progreso de las comunicaciones se ha visto con un sentimiento de beneplácito, por la difusión de información, de cultura, y en todo caso se ha actuado en contra de los contenidos no del medio de difusión. El progreso tecnológico ha traído consecuencias no previstas, tales como el monopolio sobre las informaciones, ganado por los primeros que instalaron la infraestructura para ello, como el caso del telégrafo y de las agencias noticiosas. Al llegar la TV se realiza un cambio: poder ver imágenes reales sin moverse, y se modifica aún más con la aparición de la computadora que digitaliza los medios, palabras, sonidos e imágenes introduciendo realidades virtuales. EL VIDEO-NIÑO: El cambio de informarse viendo comienza con la TV, esto modifica la comunicación trasladándola de la palabra a la imagen. Las palabras se entienden en la medida que se conoce el idioma al que pertenecen y que además se conoce su significado; la imagen es una representación visual, con solo verla es suficiente para saber, modifica la relación entre entender y ver, la explicación de los relatos solo está en función de imágenes. Esto tiende a modificar la formación del hombre transformándolo en un nuevo tipo de persona, ya que desde pequeños los niños ven TV aún antes de saber leer y escribir, haciendo de ésta la primera escuela, la más divertida, y con su posterior inclusión en la otra, la no tan atractiva. Los niños absorben todo tipo de escenas incluyendo las de violencia, todo lo que ven ya que no discriminan, esto lleva a la predisposición por ver únicamente y el resultado es alguien que no lee, convirtiéndose en esclavo de los video-juegos, las cantinas de los niños, y en su futuro se contempla a un adulto atrofiado culturalmente. Se entiende que las personas viven en contextos culturales ricos en valores, creencias, conceptos y simbolizaciones, desde ahí todos tienen cultura, pero se entiende por persona culta aquella que lee, que está informada por lo que se habla de una atrofia cultural. La cultura de los textos es para unos cuantos, los que leen, mientras que la gran mayoría se goza únicamente con los audiovisuales volviéndose incultos. Los alumnos tienen esta característica, pero también han desarrollado atributos como la capacidad de atender a diferentes estímulos, rápida y simultáneamente, decodifican mensajes audiovisuales perciben y entienden contenidos muy variados verbales, sonoros, o audiovisuales, es esto lo que los docentes debemos de aprovechar en nuestra cátedra.
Televisión y Audiencias. Un enfoque cualitativo.
La audiencia es un conjunto segmentado de sujetos socioculturalmente ubicados, capaces de realizar distintas televidencias. A través del concepto de regla explora la relación entre el nivel macro y micro del análisis; observándolas como entendimientos coordinados que promueven una conducta social modelada susceptibles de ser modificadas y en las cuales intervienen los propios sujetos; la propuesta es construir un enfoque integral de la recepción siguiendo una lógica de descubrimiento novedoso. La mediación múltiple se entiende desde las siguientes observaciones: La duración del proceso de ver TV, antes, durante y después, de estar en contacto con el mensaje televisivo; la decisión de ver TV y la selección de un programa así como los cambios de programa y canal enfatizando la exposición y no la interacción y el contexto; el no poder predecir todos los resultados de la Televidencia. La mediación es considerada una intervención entre un sujeto y la información en el sentido del control social en la reproducción de lo real en los medios para la audiencia, o desde donde el público de los medios produce y se apropia del significado y sentido del proceso comunicativo. Martín Barbero (1990) agrega que las prácticas sociales de un sujeto son mediaciones específicas, las prácticas comunicativas en las que está inmersa la interacción con la TV y sus mensajes son ejecutados en escenarios socioculturales específicos y se traducen en estrategias televisivas. Se involucran tres dimensiones de una estrategia de recepción: Socialidad que son las interacciones de la audiencia en la apropiación creativa del orden social, del propuesto por la TV, también son las negociaciones cotidianas entre la audiencia y el poder institucional; se toma en consideración la autoridad, expectativas y situación económica del sujeto para tener acceso a una variación de entretenimientos; La ritualidad que es el resultado de los hábitos, de hacer la vida cotidiana con sus acciones repetidas; la tecnicidad que se refiere a las posibilidades de recepción, en donde el discurso y la innovación son articuladas intencionalmente y de modo significativo.
Existen categorías de mediaciones contemplándolas como procesos de estructuración derivadas de acciones concretas o intervenciones en la televidencia e identificando las fuentes como la cultura, política, economía, clase social, género, edad, etnicidad, los medios, movimientos sociales, situaciones, instituciones, la mente del sujeto además de sus emociones y experiencias, que es donde se originan estos procesos, se manifiestan a través de acciones y del discurso, es por ello que se proponen 4 tipos de mediaciones para integrar la mediación múltiple que conforman la mediación TV-audiencia: la mediación individual, situacional, institucional y videotecnológica.
Las comunidades interpretativas son la unión de sujetos relacionados por prácticas comunicativas de las que resultan televidencias específicas y por combinaciones de mediaciones también específicas. Las apropiaciones pueden ser iniciales o finales dependiendo de lo subsecuente producido en otros escenarios.
Las estrategias comprenden dos niveles: uno normativo y otro pragmático, en el primero los sujetos audiencia combinan ideales con sus autopercepciones de su papel como teleaudiencia y en el segundo las estrategias se denotan en acciones espontáneas en apariencias con los modos de interacción con la Televisión.
Televisión, Audiencias y Educación.
Existen categorías de mediaciones contemplándolas como procesos de estructuración derivadas de acciones concretas o intervenciones en la televidencia e identificando las fuentes como la cultura, política, economía, clase social, género, edad, etnicidad, los medios, movimientos sociales, situaciones, instituciones, la mente del sujeto además de sus emociones y experiencias, que es donde se originan estos procesos, se manifiestan a través de acciones y del discurso, es por ello que se proponen 4 tipos de mediaciones para integrar la mediación múltiple que conforman la mediación TV-audiencia: la mediación individual, situacional, institucional y videotecnológica.
Las comunidades interpretativas son la unión de sujetos relacionados por prácticas comunicativas de las que resultan televidencias específicas y por combinaciones de mediaciones también específicas. Las apropiaciones pueden ser iniciales o finales dependiendo de lo subsecuente producido en otros escenarios.
Las estrategias comprenden dos niveles: uno normativo y otro pragmático, en el primero los sujetos audiencia combinan ideales con sus autopercepciones de su papel como teleaudiencia y en el segundo las estrategias se denotan en acciones espontáneas en apariencias con los modos de interacción con la Televisión.
Televisión, Audiencias y Educación.
Dentro de la sociedad se encuentran tendencias como la mediatización y la audienciación. Lo mediático encuentra sus reales en el intercambio de los medios y tecnologías de la información con la audiencia y sus percepciones, La TV se vuelve protagónica y se debe, en forma perspicaz, crítica y productiva, considerar lo que ofrece para la diversión, la educación e información. Se convierte en referente y a la vez el vehículo del discurso, dando a los sujetos un nuevo status de interlocución, reconocimiento y percepción; estas interacciones con su entorno provocan situaciones en las que experimentan sensaciones y emociones y muchas de estas las hacen a través de los medios. La audiencia es un conjunto segmentado de interacciones mediáticas de los sujetos activos que entablan relaciones con el referente mediático; La recepción es una interacción mediada proveniente de distintas fuentes a través de un proceso ubicado en varios escenarios y que contempla estrategias y negociaciones de los sujetos con referentes mediáticos de las que se denotan apropiaciones diversas. La Televidencia es entonces una definición de recepción pero solo aplicado a la TV. La mediación es un proceso estructurante que orienta la integración de las audiencias en el intento de otorgar sentido a los referentes con los que interactúan. Una mediación videotecnológica está matizada por los atributos concedidos al medio televisivo, de verosimilitud e instantaneidad, dotándolas de una legitimidad y naturalización por la confianza que se deposita en lo visto. Esto limita los modos ilustrados, orales y escritos de los contenidos provocando una transformación de los usos sociales de lo percibido por los sujetos. El ser audiencia modifica el espacio-tiempo volviendo asíncronas sus percepciones haciéndolas difusas aunque permitiéndose gratificaciones ante lo contemplado que lo reconforta en su manifestación de querer ser más allá del televisor.
Las Televidencias se relacionan con las 4 dimensiones de la Televisión: La lingüística que hace referencia al lenguaje, compuesto por audiovisuales y acrisolado con música, en forma oral y escrita, forman un nuevo lenguaje basado en la lógica del relato, a través de privilegiar el collage en un sentido connotativo y enfocado al ámbito emocional. Es aquí donde adquiere importancia la alfabetización televisiva aunque no se consolida por falta de competencia expresiva y no receptiva. La mediacidad televisiva relaciona lo mediático de la TV, los sujetos interactúan también con el vehículo ya que se da en el contexto de los formatos de los programas llamados industriales, dentro de un flujo constante de relatos con los cortes correspondientes, definiendo los momentos del inicio, desarrollo, clímax y desenlace, efectuados para los patrocinadores atendiendo sus intereses mercantiles, luchando por acrecentar y mantener la audiencia, medidas por el rating. Las audiencias seleccionan, pero atienden a hábitos desarrollados de horarios y programas por medio de estrategias y ritualidades. A pesar de todo el protagonismo creciente de la TV, llega a la intimidad de los hogares haciendo suyo el tiempo libre de las personas. La tecnicidad televisiva crece en complejidad debido a los avances y versatilidad del medio multiplicando la percepción de los sujetos en especial por su capacidad de representación. La TV es una Institución social, que establece nexos con el poder político desde donde son seleccionados los programas olvidando la ética, dejando de lado la censura y dando pie solamente a las decisiones de mercadotecnia, haciendo creer a los sujetos que ellos eligen, por el hecho de seleccionar de una limitada lista, que no es producida por los mismos, pero que solo se trata de inducir a actos de compra-venta de los cuales participan con cierta complicidad.
Las Televidencias se relacionan con las 4 dimensiones de la Televisión: La lingüística que hace referencia al lenguaje, compuesto por audiovisuales y acrisolado con música, en forma oral y escrita, forman un nuevo lenguaje basado en la lógica del relato, a través de privilegiar el collage en un sentido connotativo y enfocado al ámbito emocional. Es aquí donde adquiere importancia la alfabetización televisiva aunque no se consolida por falta de competencia expresiva y no receptiva. La mediacidad televisiva relaciona lo mediático de la TV, los sujetos interactúan también con el vehículo ya que se da en el contexto de los formatos de los programas llamados industriales, dentro de un flujo constante de relatos con los cortes correspondientes, definiendo los momentos del inicio, desarrollo, clímax y desenlace, efectuados para los patrocinadores atendiendo sus intereses mercantiles, luchando por acrecentar y mantener la audiencia, medidas por el rating. Las audiencias seleccionan, pero atienden a hábitos desarrollados de horarios y programas por medio de estrategias y ritualidades. A pesar de todo el protagonismo creciente de la TV, llega a la intimidad de los hogares haciendo suyo el tiempo libre de las personas. La tecnicidad televisiva crece en complejidad debido a los avances y versatilidad del medio multiplicando la percepción de los sujetos en especial por su capacidad de representación. La TV es una Institución social, que establece nexos con el poder político desde donde son seleccionados los programas olvidando la ética, dejando de lado la censura y dando pie solamente a las decisiones de mercadotecnia, haciendo creer a los sujetos que ellos eligen, por el hecho de seleccionar de una limitada lista, que no es producida por los mismos, pero que solo se trata de inducir a actos de compra-venta de los cuales participan con cierta complicidad.
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